プラトン

出典: Jinkawiki

2011年2月4日 (金) 12:18の版 Daijiten2009 (ノート | 投稿記録) ← 前の差分へ		最新版 Daijiten2009 (ノート | 投稿記録)
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-	あ	+	[[ソクラテス]]のなんであるかという問いかけは、彼の弟子のプラトンに受け継がれた。この「なんであるか」を'''本質'''と言う。ソクラテスは最後まで、自分は本質を知らない、知らないから探究するのだという姿勢だった。ものの本質を知るのが知恵ならば神々よ違って知恵のない人間は、そもそも本質の知りようがないからだ。プラトンはこれを一歩進めて、本質を理性で捉えようとした。理性によってとらえられた本質これを'''イデア'''という。
		+	== 本質の把握 ==
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		+	ソクラテスと異なりプラトンは、それがなんであるかを、理性で把握できると考えた。
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		+	== イデアという「かたち」 ==
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		+	理性が捉えたものごとの本質をイデアという。イデアとは、世界の外にある永遠の「かたち」だ。
		+	イデアは、万物の本来の役割をこの世界の外から決定している。だからイデアを知ることは、万物の本来の役割を知ることになる。
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		+	== 政治とイデア ==
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		+	現実の外から現実を決定するという考えは、政治を現実の混沌から救うやめに生み出された。
		+	現実の政治は多数意見によって決定されるが、多数意見が正しいとは限らない。現実の外にあるイデアで正しく方向付けるべきである。
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		+	== 現実のための設計図＝イデア ==
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		+	イデアは現実をよくするための設計図だ。だから現実は、イデアに従うべきである。
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		+	現実世界を正しくイデアに従ってはいない。だが現実はイデアの影にすぎないのだから、影を離れてイデアを知ることこそ、現実を正しく生きる第一歩なのである。
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		+	参考文献
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		+	池田書店出版　竹田純郎監修　こんなに面白い西洋哲学（思想と哲学）

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最新版

ソクラテスのなんであるかという問いかけは、彼の弟子のプラトンに受け継がれた。この「なんであるか」を本質と言う。ソクラテスは最後まで、自分は本質を知らない、知らないから探究するのだという姿勢だった。ものの本質を知るのが知恵ならば神々よ違って知恵のない人間は、そもそも本質の知りようがないからだ。プラトンはこれを一歩進めて、本質を理性で捉えようとした。理性によってとらえられた本質これをイデアという。

目次 1 本質の把握 2 イデアという「かたち」 3 政治とイデア 4 現実のための設計図＝イデア

本質の把握

ソクラテスと異なりプラトンは、それがなんであるかを、理性で把握できると考えた。

イデアという「かたち」

理性が捉えたものごとの本質をイデアという。イデアとは、世界の外にある永遠の「かたち」だ。 イデアは、万物の本来の役割をこの世界の外から決定している。だからイデアを知ることは、万物の本来の役割を知ることになる。

政治とイデア

現実の外から現実を決定するという考えは、政治を現実の混沌から救うやめに生み出された。 現実の政治は多数意見によって決定されるが、多数意見が正しいとは限らない。現実の外にあるイデアで正しく方向付けるべきである。

現実のための設計図＝イデア

イデアは現実をよくするための設計図だ。だから現実は、イデアに従うべきである。

現実世界を正しくイデアに従ってはいない。だが現実はイデアの影にすぎないのだから、影を離れてイデアを知ることこそ、現実を正しく生きる第一歩なのである。

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参考文献

池田書店出版　竹田純郎監修　こんなに面白い西洋哲学（思想と哲学）