イスラム教18
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| + | イスラム教の成立は、西暦６１０年頃に、ムハンマドはメッカの郊外で唯一神の啓示を受けたことを主張した。ただ、迫害を受けることがあったが、百余りの信徒を得たのだが、最もよい理解者だった、妻も、最大のかばいだてだったおじさんも世を去るに及び、信徒とともにメディナに去った。その後アーイシャが預言者マホメットの言行を千二百十条を後世に伝えた言う、今に残るものは、約三十条である。 | ||
| + | ー世界の中のイスラム教徒ー | ||
| + | 古典時代のイスラム教は、浄化された宗教理想的な規範、本当の有効な認識、神の権利を擁護するための社会支配の場所であった。この進んだ、認識や制度や信仰の体系から見れば、諸外国の慣習は奇妙なままで時代遅れなものにしか見られなかった。そのことはいまでは逆転している。イスラムはもはや越えがたい準拠体系ではなく、せいぜい避難されると同時に望まれる現代化を妨げるものなのである。この状況の兆しはそれぞれ個人の行動や服装、料理、家具、街、都市、文化活動、諸制度などに読み取れる。これらのすべての中で、生き方とともに思考の枠としてのイスラムの抵抗し難い変革が行われてる。 | ||
| + | ―イスラム教の存在- | ||
| + | イスラム教の存在は、諸国の単なる政治的問題ではない。預言者の共同体の示す不安定な姿は、その奥深い現実を損なうものでは決してない。イスラム教徒の良心が養われた宗教的価値、卓越性への彼らの鋭い感覚、しかも、創造主であり慈悲深き導き手である神への接近感などが、今日の物質的世界への問いかけであり続ける。 | ||
| + | ―参考文献― | ||
| + | イスラム 過去と未来 M.アルクーン L.ガルデ 矢島文夫訳 | ||
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イスラムの成立
イスラム教の成立は、西暦６１０年頃に、ムハンマドはメッカの郊外で唯一神の啓示を受けたことを主張した。ただ、迫害を受けることがあったが、百余りの信徒を得たのだが、最もよい理解者だった、妻も、最大のかばいだてだったおじさんも世を去るに及び、信徒とともにメディナに去った。その後アーイシャが預言者マホメットの言行を千二百十条を後世に伝えた言う、今に残るものは、約三十条である。 ー世界の中のイスラム教徒ー 古典時代のイスラム教は、浄化された宗教理想的な規範、本当の有効な認識、神の権利を擁護するための社会支配の場所であった。この進んだ、認識や制度や信仰の体系から見れば、諸外国の慣習は奇妙なままで時代遅れなものにしか見られなかった。そのことはいまでは逆転している。イスラムはもはや越えがたい準拠体系ではなく、せいぜい避難されると同時に望まれる現代化を妨げるものなのである。この状況の兆しはそれぞれ個人の行動や服装、料理、家具、街、都市、文化活動、諸制度などに読み取れる。これらのすべての中で、生き方とともに思考の枠としてのイスラムの抵抗し難い変革が行われてる。 ―イスラム教の存在- イスラム教の存在は、諸国の単なる政治的問題ではない。預言者の共同体の示す不安定な姿は、その奥深い現実を損なうものでは決してない。イスラム教徒の良心が養われた宗教的価値、卓越性への彼らの鋭い感覚、しかも、創造主であり慈悲深き導き手である神への接近感などが、今日の物質的世界への問いかけであり続ける。 ―参考文献― イスラム 過去と未来 M.アルクーン L.ガルデ 矢島文夫訳
