フランシスコ・ザビエル
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| + | 1506年4月7日、ナバラ王国（スペイン北部の地方）の貴族の家に生まれる。幼少時に同国は隣国のカスティーリャに敗北して滅びるが、ザビエルはパリ大学に留学。27歳のときに優れた指導者イグナティウス・デ・ロヨラの感化を受け、34年、同志とともにモンマルトルの丘に集い誓約するところがあり、40年、ロヨラを初代総長とするイエズス会が公認される。これより先、ポルトガル国王は東インドにイエズス会の優れた人材を派遣することを望んだので、ザビエルが選ばれ、41年、彼はリスボンを離れ、モザンビーク島を経、インドのゴアに至った。 | ||
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| + | ローマ法王の使節、イエズス会の東インド管区長の資格をもって、彼はコモリン岬をはじめインド各地を巡り、さらに1545年から47年にかけて、マラッカからモルッカ諸島まで布教に従事した。その間、マラッカの教会で最初の日本人として鹿児島出身のヤジロウ（アンジロウ）らに会い、彼らの母国日本にキリシタン宗門を広める大いなる熱意を抱いた。 | ||
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| + | 1549年（天文18）8月15日にザビエルは鹿児島に第一歩を印した。薩摩（さつま）（鹿児島県）、平戸（ひらど）（長崎県）を経、周防（すおう）山口（山口県）でも同僚フェルナンデス修道士らと伝道したのち、上京したが目的を達せず山口に戻り、領主大内義隆の保護を得て布教。ついで豊後府内の領主大友義鎖を帰依させ、平戸の松浦隆信の領内でも布教した | ||
| + | 数々の珍奇な品を献上してその好意のもとに山口で布教した。ついで豊後（ぶんご）（大分県）にポルトガル船が入港したとの知らせでその地に移り、大友宗麟（そうりん）（義鎮（よししげ））に謁したのち、51年ひとまず離日してインドに帰った。52年中国布教を目指すが広州付近で死去した。 | ||
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| - | キリスト教に入信した大名。九州・近畿地方に多い。キリシタンを保護し、南蛮貿易をおこなう。 | ||
| - | 戦国時代の末から江戸時代の初期にキリシタン宗門の洗礼を受け、江戸時代の大名と異なって豪族をも大名と称したから、その数はかなり多いが、キリシタン信仰が豊臣秀吉（とよとみひでよし）や徳川家康によって禁じられると、彼らの大部分は信仰を棄（す）てたり、あるいは少なくとも表向きには異教徒と変わらない態度をとり、その信仰を貫いた者はわずか数名にすぎない。 | ||
| - | ・日本で最初にキリシタンとなった大名 | ||
| - | 肥前の大村純忠（すみただ）で1563年（永禄6）に受洗し、ドン・バルトロメオの教名を与えられた。同年の夏から翌年にかけて、五畿内（きない）では高山飛騨守（ひだのかみ）、三ケ（さんが）サンチョ（頼照（よりてる））、池田丹後守教正（たんごのかみのりまさ）らの豪族や城主が改宗した。小西隆佐（りゅうさ）・行長（ゆきなが）父子、高山飛騨守の長男右近（うこん）らが初期の改宗者に属する。大村純忠の兄有馬義貞（よしさだ）は1576年（天正4）に受洗したが、同年の末に早く世を去った。高山右近と並ぶ代表的キリシタン大名、豊後（ぶんご）（大分県）の大友宗麟（そうりん）がフランシスコの教名で受洗したのは1578年のことで、その少し前に宗麟の甥（おい）で女婿の一条兼定（かねさだ）が改宗している。本能寺の変（1582）のあと、秀吉が大坂城を築いたころ、同城を中心に一種の改宗ブームが起こり、蒲生氏郷（がもううじさと）、黒田孝高（よしたか）ら有力者が受洗した。これには高山右近の感化が大いに影響している。細川忠興（ただおき）自身は、右近から感化されながらも受洗しなかったが、忠興の妻たまが受洗してガラシャの名で著名となる。1587年に豊臣秀吉は九州征伐の帰途博多（はかた）においてバテレン追放令（宣教師追放令）を発し、諸侯がキリシタンになることを禁じるが、このときには大友宗麟、大村純忠、京極高吉（きょうごくたかよし）、一条兼定らは死去しており、高山右近は秀吉の意に背いて信仰の堅持を表明したので、明石（あかし）の領地および大名の地位を奪われた。このとき、秀吉の怒りに触れなかった小西隆佐・行長、黒田孝高、安威了佐（あいりょうさ）、有馬晴信、蒲生氏郷、大村喜前（よしあき）、小早川秀包（ひでかね）、伊東祐兵（すけたけ）らは、表向きにせよキリシタン信仰を棄てることを誓ったものと推察される。秀吉の晩年にも改宗者がかなり出たなかには、京極高次（たかつぐ）・高知（たかとも）、寺沢広高（ひろたか）、宗義智（そうよしとし）、織田秀信（おだひでのぶ）（信長の孫）らをあげることができるが、いずれも早く信仰を棄てることを余儀なくされた。小西行長は一時信仰に動揺をきたしたが、1600年（慶長5）関ヶ原の戦いに敗れ、処刑されるまで信仰をもち続けていたといわれる。高山右近は生涯信仰を堅持し、模範を示しつつ14年マニラに流され、翌年客死した。 | ||
| 参考文献 | 参考文献 | ||
| - | 『日本史B用語集』全国歴史教育研究協議会 | + | 「日本史B用語集」 全国歴史教育研究協議会 |
| - | 『キリシタン大名』（『探訪大航海時代の日本3』所収・1978・小学館）松田毅一著 | + | 「聖フランシスコ・ザヴィエルの生涯」ラウレス著、松田毅一訳（1948・エンデルレ書店） |
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| + | 「ザヴィエル」吉田小五郎著（1959・吉川弘文館） | ||
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| - | 『キリシタン大名』（教育社歴史新書）岡田章雄著 | + | |
最新版
1506年4月7日、ナバラ王国（スペイン北部の地方）の貴族の家に生まれる。幼少時に同国は隣国のカスティーリャに敗北して滅びるが、ザビエルはパリ大学に留学。27歳のときに優れた指導者イグナティウス・デ・ロヨラの感化を受け、34年、同志とともにモンマルトルの丘に集い誓約するところがあり、40年、ロヨラを初代総長とするイエズス会が公認される。これより先、ポルトガル国王は東インドにイエズス会の優れた人材を派遣することを望んだので、ザビエルが選ばれ、41年、彼はリスボンを離れ、モザンビーク島を経、インドのゴアに至った。
ローマ法王の使節、イエズス会の東インド管区長の資格をもって、彼はコモリン岬をはじめインド各地を巡り、さらに1545年から47年にかけて、マラッカからモルッカ諸島まで布教に従事した。その間、マラッカの教会で最初の日本人として鹿児島出身のヤジロウ（アンジロウ）らに会い、彼らの母国日本にキリシタン宗門を広める大いなる熱意を抱いた。
1549年（天文18）8月15日にザビエルは鹿児島に第一歩を印した。薩摩（さつま）（鹿児島県）、平戸（ひらど）（長崎県）を経、周防（すおう）山口（山口県）でも同僚フェルナンデス修道士らと伝道したのち、上京したが目的を達せず山口に戻り、領主大内義隆の保護を得て布教。ついで豊後府内の領主大友義鎖を帰依させ、平戸の松浦隆信の領内でも布教した 数々の珍奇な品を献上してその好意のもとに山口で布教した。ついで豊後（ぶんご）（大分県）にポルトガル船が入港したとの知らせでその地に移り、大友宗麟（そうりん）（義鎮（よししげ））に謁したのち、51年ひとまず離日してインドに帰った。52年中国布教を目指すが広州付近で死去した。
参考文献
「日本史B用語集」 全国歴史教育研究協議会
「聖フランシスコ・ザヴィエルの生涯」ラウレス著、松田毅一訳（1948・エンデルレ書店）
「ザヴィエル」吉田小五郎著（1959・吉川弘文館）
