ルソー
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ルソーの人生
フランスの思想家•小説家。ジュネーブ生まれ。フランス系スイス人の時計職人の息子として生まれて、出生と同時に母と死別くれたし、父は子を育てるのにあまり熱心がなかった。 1728年、ルソーはジュネーブで出てバランカ夫人の庇護（庇护）を受け、カルヴァン派のプロテスタントからカトリックに改宗し、その後1742年にパリに出て行くまで、自立するために、いろんなことを試みたが成功しなかった。イドンアンに努力した跡には、自然科学•教育分野の論文•時•音楽•芝居などが残っている。 1750年に"学問芸術論"はディジョンアカデミーの懸賞公募でイプサンハルまで、1743〜1744年のヴェネツィアアジュザイフランス大使の秘書を務めたことを除いて、パリでの秘書と家庭教師として働きながら音楽活動を継続するとともに、D.ディドロ•E.B.コンディヤクなどを知ることになったが、当時としては最新の思想に近づく、ディドロ•ちりんとベルが計画する"百科全書（百科全书）"の音楽項目の執筆を担当することになった。音楽との関係は生涯続いたが、代表的な作品は、1752年にフォンテーヌブロー宮殿でルイ15世とポンパヅルブインの前で公演した"村の占い師"である。 1745年には、一生の伴侶となり、1768年に結婚したテレーズルバスェルワ同居し始めた。テレーズとの間に5人の子どもが出生したが、すべての孤児院に送った。当時、このようなことフンヘトジマン、この事件は、日露の心の重荷になった。
ルソーの思想
彼の思想はフランス革命の様々な政治的事件の精神的土台とされており、生涯をかけて、彼が主張したのは、自然の状態で、人間の本性を知ろうとする"人間の回復"だった。 ルソーは1755年の"人間不平等起源論"という論文を発表し、思想家としての座を確実にダジョトヌンデ、彼はここで社会と私有財産は、人間の不平等にし、抑圧する最も大きな原因だと主張した。その後1762年に発表した"社会契約論"では、政府と市民の権利のために考えを広げたが、この本で彼は元々善良で平等な人間がどのようにすれば、その本来の品性を失うことなく幸せに生きていけることができ、そのような社会秩序と政府をどのように立てることができるかについての考えを論理的に主張した。 ルソーが住んでいた当時は、少数の支配階層は、様々な特権や権力を存分に享受しながら国民の大多数を占める市民と農民を搾取していた絶対主義末期であった。このような時代状況で、市民と農民たちの自由を唱えたルソーの思想は、ロベスピエールをはじめとするフランスの革命指導者たちに大きな影響を与え、自由ㆍ平等ㆍ博愛を掲げた<！ - badtag filtered - >フランス大革命の思想的本質にされた。また、彼は民主主義を確立するために必要な諸制度を提示し、民主主義社会にいくために大きな影響を及ぼすこともした。 またルソーは、小説"エミール"で子供を教育する上での規律や統制に反対し、理解を持って子供たちが関心を持つことに耳を傾けようとしている。このようなルソーの思想は19世紀のフランスとドイツの哲学だけでなく、教育学文学ㆍ政治学などに大きな影響を与えた。 今日、ルソーは、19世紀のフランスロマン主義文学の先駆者として高く評価されている。
第二の誕生について
ルソーは青年期を第二の誕生の時期であるととらえた。人間は「おぎゃー」と生まれる。でも、赤ちゃんにアイデンティティなどないし、何も知らない。人は社会の中でしか生きられない動物だ。だからこそ、社会的な規範（ルール）を学び、精神的にも自立しなければならない。そこで、精神的な自我に目覚め、社会の一員として生きていくスタートにあたる青年期を、ルソーは第二の誕生と言った。これを端的に表現したのが、著書『エミール』の「われわれはいわば二度生まれる。一度目は生存するために。二度目は生きるために。」という言葉だ。ちなみにエミールというのは子供の名前で、本能で生きる孤児エミールが人間的に成長していく過程を描いた教育論が『エミール』である。
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